अभ्यासहरू सफल बनाउन सिक्नु

हामी यो विषय यस कारणले हेर्नेछौं कि यहाँ हामीले गर्ने सबै कुरा व्यावहारिक प्रकारको हो। आधारभूत कुरा अभ्यासहरू सफल बनाउन सिक्नु हो।

उदाहरणका लागि, बाहिर निस्कने अभ्यासहरूमा अधिकांश मानिसहरू असफल भइरहेका छन्।

कहिलेकाहीँ मात्र विद्यार्थीहरूले अभ्यासहरू सफल बनाइरहेको देखिन्छ। यो, जब कोही कुनै पनि अभ्यास गर्ने प्रयास गर्छ, हामीलाई असफलतातर्फ लैजान सक्ने विभिन्न तत्त्वहरूबारे हामी स्पष्ट होऔं भन्नका लागि हो।

सबै अभ्यासहरूले सकारात्मक परिणाम दिन्छन्, निःसन्देह। महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि व्यक्तिले त्यसका लागि आवश्यक मनोदशामा अभ्यास गर्न पुगोस्।

असफलताको पहिलो पक्ष एकाग्रताको अभाव हो:

जब चेतना कार्यमा केन्द्रित हुन्छ, तब हामी एकाग्र हुन्छौं।

यदि हाम्रो चेतना हाम्रो आफ्नै ईश्वर हो भने, कहिल्यै असफल हुँदैन।

यदि कुनै व्यक्तिले आफ्नो चेतनालाई आफूले गरिरहेको काममा केन्द्रित गर्छ, यदि ऊ विचलित हुँदैन भने, वास्तवमा, उसमा शक्ति हुन्छ। र एकाग्रता नै व्यक्तिले आकाङ्क्षा गर्न सक्ने सबैभन्दा ठूलो शक्ति हो।

हामी ठान्छौं कि हामी एकाग्र हुन्छौं, किनभने हामी देखिनमा विवेकपूर्ण केही कामहरू गर्छौं, तर वास्तवमा हामी एकाग्र भएका हुँदैनौं।

यदि कोही एकाग्रता विकास गर्न थाल्न चाहन्छ भने, उसले एउटा अत्यन्त सरल काम अघि बढाउन थाल्नुपर्छ: दिनमा ऊ के-के गर्छ भनेर हेर्नु। एक-एक गरी, सचेत हुनका लागि, त्यसलाई टिप्दै जानु उपयोगी हुन्छ। जुन दिन हामी त्यो कुरा एकाग्र भएर गर्न सफल हुनेछौं, त्यो दिन सफलता हुनेछ।

त्यसैले: दिनको पहिलो काम, दोस्रो, तेस्रो, चौथो, पाँचौँ, छैटौँ, सातौँ, आदि, आदि, र यसरी सबै, एकपछि अर्को।

दिनको प्रत्येक काममा संलग्न हुने हरेक अहम्बारे थाहा पाउन सक्नका लागि, हामी तिनलाई सचेत रूपमा गर्न पुग्नुपर्छ।

त्यसैले, व्यक्तिले हरेक दिन उठेदेखि नै एकाग्र रहनका लागि, क्षणमा बाँच्नका लागि, विचलित नहुनका लागि, आफ्नो चेतना जान नदिनका लागि सङ्घर्ष गर्नुपर्छ।

“Conciencia” को अर्थ हो: CON, जुन ‘थप’ हो, र CIENCIA, जुन प्रज्ञा हो।

ध्यान दिनुपर्ने बुँदाहरू:

• एक-एक गरी काम गर्ने प्रयास गर्दै।
• अरू कुनै पनि कुराबारे नसोचीकन।
• अर्को काम गर्नका लागि एउटा काम बीचमै नरोकीकन।
• पछि गरिने कामहरूबारे नसोचीकन।
• गरिसकिएका कामहरू नसम्झीकन।
• हामीले गरिरहेको काममा केन्द्रित रहँदै।

असफलताको दोस्रो पक्ष आस्थाको अभाव।

आस्था नहुनु भनेको के हो?: शङ्का गर्नु, र शङ्काले सधैं मानिसलाई असफलतातर्फ लैजान्छ। आस्था हुनु भनेको के हो?: जान्नु, निश्चितता हुनु।

जान्नु र विश्वास गर्नु फरक हो। मानिसले आफूले धेरै कुरा गर्न सक्छ भनेर विश्वास गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, म उड्न सक्छु भनेर विश्वास गर्न सक्छु, तर यदि म उडेको छैनँ भने, निश्चय नै उडिँदैन। भिन्नता त्यहीँ छ।

आस्था हुनका लागि, शङ्का भनिने कुरालाई जित्नु आवश्यक छ। हामीलाई केले शङ्का गराउँछ?: मानिस हरबखत यान्त्रिक कल्पनामा रहनु।

जब मानिसले अब शङ्का गर्दैन, उसले शैतानलाई आफूलाई मनाउन दिँदैन। जब मानिसले शङ्कालाई जित्छ, तुरुन्तै ऊ गर्छ र प्रज्ञा, आफूले गरिरहेको काममा आस्था, उत्पन्न हुन्छ। र त्यसपछि ऊ फेरि कहिल्यै शङ्का गर्दैन।

सचेत रूपमा बाहिर ननिस्केको व्यक्तिले बाहिर निस्कनुमाथि शङ्का गर्छ। तर जुन व्यक्ति सचेत रूपमा बाहिर निस्किसकेको छ, जसले पत्ता लगायो, प्रमाणित गर्‍यो, अनुसन्धान गर्‍यो, उससँग शङ्का गर्नुपर्ने केही छैन। केवल लागू गर्नुहोस्, र तपाईंले आफ्ना परिणामहरू पाउनुहुन्छ।

जुन व्यक्तिले गर्छ, उसले जान्दछ। र यदि उसले जान्दछ भने, ऊ फेरि शङ्का गर्दैन। उसलाई आफूले गर्ने काममा आस्था भइसकेको हुन्छ, उसले अज्ञानतालाई जितिसकेको हुन्छ, शङ्कालाई जितिसकेको हुन्छ, र आस्था प्राप्त गरिसकेको हुन्छ।

असफलताको तेस्रो पक्ष: भय।

भयले सबैलाई शक्तिहीन र असमर्थ बनाउँछ। जब कुनै व्यक्तिलाई डर लाग्छ, ऊ गर्दैन। यो प्रेमको विपरीत शक्ति हो, जुन कार्यहरूमा हुन्छ। केही विशिष्ट उदाहरणहरू हेरौं:

कल्पना गरौं कि उता रहेको एउटा भवनदेखि यहाँसम्म, पन्ध्र सेन्टिमिटरको उचाइमा, हामी इस्पातको एउटा तन्काइएको पट्टी राख्नेछौं। त्यो राम्ररी सुरक्षित होस् भनेर हामी त्यसमा केही रेलिङ र एउटा गलैँचा राख्नेछौं।

त्यहाँबाट, भुइँबाट पन्ध्र सेन्टिमिटरको उचाइमा, राम्ररी तन्काइएको त्यो इस्पातको पट्टीमाथि, तपाईंहरू प्रत्येक रेलिङ समातेर, गलैँचामाथि हिँड्दै अघि बढ्दै जानुहुनेछ।

के कसैले आफूले सक्दिनँ भनेर कल्पना गर्नुहुन्छ? के सबैले सक्नुहुन्छ? के कोही हुनुहुन्छ, जसलाई आफूले सक्दिनँ भन्ने विश्वास छ?

हामी त्यही काम गर्नेछौं, तर सय मिटरको उचाइमा। हामी त्यही पट्टी माथि लैजानेछौं, त्यसलाई गलैँचासमेत सबै राखेर तन्काउनेछौं। त्यसपछि हामी प्रत्येकलाई भन्छौं: “तपाईं जानुहोस्”।

के तपाईं पार गर्नुहुन्छ? अनि यसरी, तपाईंहरूले थाहा पाउनुहुनेछ कि एक जना पनि पार गर्नुहुने छैन। किन? किनभने तुरुन्तै कल्पनाले हामीभित्र डर हालिदिन्छ। र यदि हाम्रो भय समाधान हुँदैन भने, जबसम्म कल्पनाले समाधान गर्दैन, इच्छाशक्तिले काम गर्दैन।

जबसम्म तपाईंहरूले आफ्ना डरहरू समाधान गर्नुहुन्न, तबसम्म तपाईंहरू बाहिर निस्कन सक्नुहुने छैन, ध्यान गर्न सक्नुहुने छैन, किनभने तपाईंहरूको इच्छाशक्तिले काम गर्ने छैन, जसले तपाईंहरूलाई गर्नतर्फ लैजान्छ।

असफलताको चौथो पक्ष: उद्देश्य:

निःसन्देह, यदि तपाईंहरूले सफलताको रहस्यबारे पढ्नुभएको छ भने, तपाईंहरूलाई थाहा होला कि जब व्यक्तिसँग एउटा उद्देश्य हुन्छ, ऊ कहिल्यै असफल हुँदैन। तर जब व्यक्तिसँग उद्देश्य हुँदैन, ऊ एउटा भौंतारिने मानिस हो।

विज्ञहरू सिकाउँछन् कि निश्चित उद्देश्यसहित बन्दरगाहबाट निस्कने १०,००० जहाजमध्ये १०,००० सफल हुन्छन्, अर्थात्, सधैं जहाँ जान्छन् त्यहाँ पुग्छन्। तर कल्पना गर्नुहोस्, सबै चालक दल, खाद्यान्न र सबै थोक बोकेको एउटा जहाज। उनीहरू कप्तानलाई भन्छन्: “के हामी हिँडौं?”। “हो, हिँडौं”। अनि सोध्छन्: “कता?”। “थाहा छैन। अहिलेसम्म थाहा छैन”।

त्यसपछि के हुन्छ? चालक दल सुरु गर्छ: “पेरिसतिर जाऔं”, “होइन, बरु जर्मनीतिर निस्कौं”। अर्को भन्नेछ: “होइन, बरु न्युयोर्कतिर जाऔं”, र यसैगरी अरू पनि। त्यसपछि, सम्पूर्ण चालक दल झगडा गर्न थाल्छ र कसैले केही गर्दैन। किन? किनभने उद्देश्य छैन।

हामीसँग सधैं एउटा उद्देश्य हुनुपर्छ: अदालतमा जानु, कुनै निश्चित कारोबार कस्तो अवस्थामा छ भनेर अनुसन्धान गर्नु, कोषको स्थानान्तरण गर्नु, कुनै निश्चित गुरुसँग कुरा गर्नु, कुनै निश्चित मनोवैज्ञानिक समुच्चयबारे अनुसन्धान गर्नु, आदि। एउटा निश्चित दिशा हुनु।

त्यसैले, अभ्यास सुरु गर्नुअघि, हामी निर्धारण गर्छौं: बाहिर निस्कने बित्तिकै हामीले पूरा गर्ने उद्देश्य के हो? कुनै निश्चित गुरुलाई खोज्न जानुको प्रयोजन के हो? मैले उहाँलाई के सोध्ने हो भनेर थाहा हुनुपर्छ, के म उहाँलाई जेसुकै सोध्छु? वा केवल उहाँलाई भन्न जान्छु: के छ खबर, के-के गर्नुभयो? जसरी भौतिक तलमा सबैले गर्छन्, व्यक्तिगत इतिहासको ताजा जानकारी पाउनका लागि। जब पनि उद्देश्य हुन्छ, त्यो निश्चित, स्थिर हुनुपर्छ।

त्यसैले, यी चार बुँदामा हामी कहाँ चुकिरहेका छौं भनेर अलिकति अध्ययन गरौं: एकाग्रताको कमी भइरहेको छ कि, हामीसँग आस्था छ कि, यदि हामी भयका अहम् भेट्टाउँछौं भने, दिव्य मातालाई ती हटाइदिन अनुरोध गरौं, र अन्त्यमा आफ्ना लागि एउटा उद्देश्य राखौं। यसो गर्दा असफल हुनु हुँदैन।

गुह्यवादका हरेक विद्यार्थीले जान्नुपर्ने ४ नियमहरू छन्:

1. १- आकाङ्क्षा गर्न जान्नु: इच्छा गर्नु भनेको आकाङ्क्षा गर्नु हो, “इच्छा सबै शक्तिको स्रोत हो”
2. २- आँट गर्न जान्नु: गर्न थाल्नु, सुरु गर्नु, साहस गर्नु, प्रयास गर्नु।
3. ३- गर्न जान्नु: तपाईंहरू कुनै काम गर्न थाल्नुहुन्छ… गर्ने सत्ता हो।
4. ४- मौन रहन जान्नु: कसैले पनि अन्य आयामहरूमा देखेका कुराबारे बोल्न सक्दैन।