专注与放松

什么是专注？

专注这个词正向我们表明意识集中于行动。

专注是一种非常强大的力量，它使我们能够在所从事的一切事情上取得成功。当我们学会活在此刻时，专注便会出现。永恒的现在。当我们的各种功能以我们的心脏为中心、协调一致地运作之时。

让任何实践成功的关键都在于专注。我们必须练习并奋斗，直到获得它。

如果我们白天保持专注，夜里也会继续专注。如果我们白天心神游荡，夜里也会如此。

专注有两种：一种在内在世界，另一种在外在世界。两者都非常重要。

当我们保持单一的念头时，我们便处于专注之中。当我们把全部注意力保持在某件事物上时，我们就能获得灵感，片刻之后便能获得正确的答案。

专注是分心的反面；专注属于意识，分心属于小我。如果我们研究分心，最终会达到专注。

如果我们能够发现所有令人分心的小我或元素，我们就会达到专注。

学会将意识集中于行动需要大量的练习，因为心理自我观察的感官在几乎所有人身上都已萎缩，而正是借助这一感官，意识才得以集中于行动。

耶稣大师教导我们，我们应当警醒与祈祷。警醒就是清醒地、警觉地、在自我观察中做事。或者说，专注地做事。祈祷是对存在的渴望或自我忆念。而这与放松是一回事。祈求神圣母亲消除那个使我们无法专注的缺陷。

我们如何练习专注：

• 努力一件事一件事地做。
• 不去想任何其他事情。
• 不中断一件事去做另一件事。
• 不去想将要做的事情。
• 不回想已经做过的事情。
• 保持集中于我们所做的事情。

如果我们仔细观察日常生活中的种种活动，就会发现其中的每一项都是机械地完成的，因为我们在做这些事时，正想着别的事情。正是这一事实使我们无法保持集中，也使我们无法看到所有显现出来的小我。

我们醒来，起身，走向浴室，脱衣，刮胡子，淋浴，擦干身体，穿衣，穿鞋，铺床，吃早餐，刷牙，告别，出门上街，等等。但我们并没有时时刻刻地自我观察，这意味着我们的意识因缺乏使用而处于沉睡状态。我们在沉睡中做事。正因如此，便没有自我发现。

如果我们开始自我观察，就会发现参与每一个行动的每一个小我：它们机械地行动，犯下错误，使我们紧张，引起忧虑，使人分心，妨碍专注。

当我们开始观察这一切时，我们便直接意识到自己所处的混乱。也意识到，唯有通过持久的放松，我们才能使它恢复秩序。

什么是放松？

当我们对任何一个正在这部机器的任何部位制造紧张的缺陷有所觉知时，我们必须放松，以免不必要地耗尽能量。而这要通过向我们的神圣母亲作一次祈求来做到，就像这样：“我的母亲，替我杀死这个小我”。

是什么产生紧张？

• 欲望
• 情绪
• 心理之歌
• 错误的心理状态
• 念头
• 忧虑
• 内在闲谈
• 不同小我之间的争斗

如果在这些时刻，我们祈求我们各自的神圣母亲消除正在这个或那个中心制造紧张的缺陷，我们会注意到祂立即行动，使我们观察到那个小我的部位得到放松。

必须理解我们为什么紧张，以便母亲采取行动。

紧张的产生有许多原因：

• 我们在做自己不喜欢的事。
• 我们害怕某件事做不好。
• 我们想做某件自己更喜欢的事。
• 稍后要做的事让我们忧虑。
• 之前做的事没有做好。
• 之前做的事我们做得很好。
• 我们不会做我们正在做的事。
• 我们为某件将不得不做的事而忧虑。
• 我们被某件事分了心。

我们如何知道自己已经放松了？

当一切紧张都已消失、我们的心理已恢复正常时，便是如此。我们感觉良好。我们能够集中于所做的事。

专注与放松：警醒与祈祷。

1. 1. 贝利林咒语与魔法圈。
2. 2. 向父亲与神圣母亲祈求协助。
3. 3. 放松，留意整个身体都处于舒适状态。
4. 4. 我们专注于心脏，去聆听和观察内在世界。
5. 5. 对观察到的每一个小细节，我们逐一祈求母亲将它瓦解。
6. 6. 可以一直做下去，直到达到完美的专注。